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新月的共享空间January 24 为自己找个依靠 很多时候我们很容易软弱，但表面却装作坚强。
作为女人的我们，以为可包容一切，最终付出一切却乱了心。当感到不安，是因为我们把自己闭封在自我细小的世界里，把负面情绪“委屈”在心里，不懂得释放转坏的能量，无法舒怀。
当你把变坏的感觉和情绪内化，让自己一个人承受和承担时，你迟早会崩溃。
理论上，人是必然孤独的，没有人能代你活下去，可感情上，你无法找到一个依靠点的话，无依无靠便容易崩溃。当能量掏尽了，世上最强的人也会倒下。
我们累了，能量跌到谷底，情感受创，助长负面想象，一切顿然变得灰暗，失去意义。必须提醒自己：这感觉只是脑神经倾向负面反应的惯性循环回路，而不是生命真实的反映，别认同它。
当能量下滑时，不要死撑，人是孤独的动物，但不用执着孤独。找个感情的依靠点，譬如爱人，譬如宠物，譬如自己，譬如神，放在心里，爱着他/它，然后对自己微笑，说声感谢。不要计较这依靠点是否真实存在，人就是人，要依靠比自己更强的感情支柱活下去。
不要介意依靠，毋需顾存面子或什么，人本来就是群体的动物，没有执着孤单的理由和需要。抓紧一个让自己定心的依靠点，平静自己，然后超越自己，能提升的话，才能体会生命的意义。 January 12 上善若水 其实在面对时间的流逝，任何人都同样会对人生感到迷茫的。
孔丘伫立黄河岸边，眼见河水滔滔，浊浪翻滚。不觉发出这样的感概：“逝者如斯，不舍昼夜！黄河的水奔流不息，不正如人的年华流逝不止吗，河水不知将流向何处，人生也不知该归往何方？”
这也是孔子积压很久的对人生之短暂，自己又无法有功于世、有为于民的感慨。 老子在一旁听后，便开导了一番顺其自然的道理，不管孔子听没听进去这些无为而治的理念，但是接下来的一段话，肯定是对孔子影响深远。 其实老子很聪明，此时最能说服孔子，最能打动孔子的，只有眼前的黄河了，孔子的感概不也正是从黄河开始的吗？ 老子问道：“如果你还是这样迷茫，为何不去效仿一下这水的德行呢？” 孔子不免好奇道：“这水有什么德行吗？” 于是老子便把水的七种德性娓娓道来。 一、水善于定位，水善处下，是他人瞧不起的地方，却也正是善于接纳他人的建议，谦虚好学的位子，此乃谦下之德也。 二、水善于积累，善于沉淀，水之所以深不可测，正是因为水之善渊也。 三、水善避锋芒，水善利万物而不争，施不求报。与世无争，则天下无人能与之争。这也正是水无往不利，虽然避高趋下、曲折蜿蜒，却从未有过后退的道理。 四、水善于协调，既能清洗污垢，以自身来净化万物，又能平准高下，以自身来和谐世界。 五、水善守信义，豪不计较个人得失，圆必旋，方必折，塞必止，决必流，不会因为阻碍自己便放弃格守信用。 六、水善于发挥所长，不拘形式，应事而变，当断则断。所以水能够以柔胜刚、入隙无间，用它来载船它便能浮，用它来当镜子它便清澈，用它来切割金石，它又会变的坚硬无比。 七、水善于行止有时，当时不赋我之时，懂得静待时机，蓄势待发。当顺天应人之时，亦懂得把握机会，及时而动。静则浩气蓄蕴，动则势若雷霆；静则一念不生，动则万善具足；静则暗藏乾坤贵气迫人，动则气吞山河天下尽揽。 “汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？” 有道是贵者送人以财，仁义者送人以言。此一言也，出自老聃肺腑，而入孔丘之心脾，自然受益匪浅，一生遵奉不怠，效法水德。 新年的第一次温泉行 在新年的第二天，便去泡了一次新年的第一趟温泉。在这个寒冬的日子里，能够浸泡在冒着热气的温泉里，仰望夜空，淋着飘落的毛毛雨，呵呵，那是一种很惬意的感觉。
本打算在新年里去海螺沟泡泡温泉的，却没想，放假日期的改变，也使得我与海螺沟行错失交臂。但为了靠劳辛苦了一年的自己，选择去了崇州泡泡温泉。虽然没有海螺沟的皑皑白雪的大山环抱，有着层层叠叠的温泉池错落山涧的景致，但是错落山间的大小温泉池，在黑夜的掩映下，顺山而造的人为景观，凉亭、回廊与路旁的点点灯光交织出一幅别样的景观。
不同水温组合成花瓣形状的花瓣池，各式中药浸泡出来的“营养”池都让这疲惫的身心在此刻得到了释放，因寒冬而酸痛的肩背也得到了舒缓........ 坚持与放弃 近日看好友的空间，发现他关于“坚持与放弃”的文章值得向大家推荐一番，以下摘转一部分出来，希望能够对更多的人有所启悟。
我曾问一位朋友，他的成功秘诀是什么。 他毫不犹豫地告诉我，那就是坚持、坚持、再坚持。转而他又意犹未尽跟我说，其实他觉得有时候放弃比坚持更重要。 我糊涂了。因为我想不通，什么时候该坚持，什么时候该放弃，甚或说坚持和放弃哪个才是成功的秘诀呢？ “坚持是一种智慧，而放弃则是一种能力”。其实它们同样重要，坚持和放弃恰恰是矛盾统一的，你在坚持一方面的同时，不正是放弃了另一方面的结果吗？ 懂得坚持的人，像愚公一样，他们用自己的智慧坚定捍卫着一个信念，排除内心的虚妄和外界的干扰，这是一种怎样的大智慧啊。 为什么要说放弃是一种能力呢？ 能力是什么？能力是知识的认识——再认识的过程。 现在有这样一种言论，学校里学的东西将来都要忘记，知识忘记了就没有价值了，所以学不学都没用。 这便是否定了认识——再认识，作为知识是可能被忘记的，但是在学习的过程中，通过实践而进行的再认识，却使得能力得到了提高。 这恰恰是学习的本质，中国人百思不得其解的素质教育。 做为一种能力，学会放弃，懂得放弃，是需要积淀的，是在不断坚持的智慧中的一种升华。 有这样一个故事： 乾隆年间一次开科考试，两考生脱颖而出，伯仲难分。考官将试卷呈乾隆钦定。乾隆皇帝阅后道：“朕明日题一对，命二生续，对者即状元。”昱日晨，乾隆见西湖风拂垂柳，烟雾凫凫，便出了：“烟锁池塘柳”的上联。其中甲生看后上联，便言自己无法对出，而另一位考生则琢磨半天，冥思苦想亦不得其果，也只好放弃。结果钦点甲生为状元。众官员不解其因，乾隆皇帝道：“联乃绝对；谁人能续?其能在瞬间断定，才华必高也!” 原来上联五字，字字嵌五行为偏旁，内涵“金木水火土”五行，且意境很妙。要续此对，也需五行，所有不可能片刻间就有人能对得出。 这个故事并不是说放弃比坚持更重要，只不过放弃是建立在对自己的事物之间正确的判断之上的，我觉得真正成功的者，正是那些有自知之明，懂得审时度势的人。这因为这样，放弃其实未免不是另一种形式的坚持。January 02 2006梦回姑苏 姑苏除了盛产美女以外，更出名的莫过于那里的水乡景观了。“黑瓦白墙”这是苏州建筑的典型特点。 虽然离大都会上海只有两小时的车程，但是苏州却有着异常的平静与详和。苏州新区——工业园区，一幢幢高耸的电梯公寓、大面积的绿化、大面积的湖泊，虽说是工业园区，与老城区的繁华、古老相比，却显得现代而宁静，如同一艘停舶在港口的大型豪华游轮，奢华中却有着别样的详和沉稳…… 还没有看够苏州的“柔美”，又来到了水乡古镇——同里。同里有着“东方威尼斯”之美誉。自宋代建镇以来，它已经有着1000多年历史。同里的特点在于明清建筑多，水乡小桥多，名人志士多。镇内有明清两代园宅38处，寺观祠宇47座，有士绅豪富住宅和名人故居数百处之多。 远远地看见一大片的黑瓦建筑群，河水穿镇而过，浓浓的水乡美景呈现眼前。步行一段青石板路，同里古镇的石牌坊跃然眼前，“踏进”古镇，青石路、小石桥、小河……如果不是这动态的人的出现，我真以为是自己走入了画中。一种“不真实”感萦绕着我。但是看着这来来往往的人，我告诉自己：“这是真实的”。 参观一个个院落，那种江南的秀美与精致在庭院的装饰中发挥得淋漓尽致，小树、绿竹、假山点缀下，那原本“呆板”的楼宇间，顿时灵性了许多。步上窄窄地木质的楼梯，来到二楼，小客厅、闺房静静地向我诉说着什么。 轻推开二楼的窗户，抬眼望去，绿树、小桥、流水、河岸边忙碌的人群，仿佛将我带回隔世的“记忆”里，这景似曾在隔世中出现…… “退思园”是同里最大的一个园子，庭院内假山、人工湖、楼宇都是那样的精致，一个个院子串联着，每一个院子都带给我惊喜。雕梁画栋、精致柔美中不失大气之美，回廊是最令人留连的了，就连园里的绿树也显得那么充满着灵气。 |
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